Vasija de barro

Pablo, ¿qué dices de ti mismo? La figura de San Pablo forma parte de la personalidad de todo cristiano y de muchos que no se consideran cristianos, pues todo el mundo reconoce que San Pablo es una figura de la historia universal. Antes de leer los escritos de San Pablo, la Biblia nos cuenta su historia en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Así es que cuando nos acercamos a su testimonio escrito ya nos hemos hecho una idea de quien es Pablo. Entonces, vemos a San Pablo como un modelo de misionero cristiano. El gran apóstol fue primero el gran perseguidor de la Iglesia. Así de potente es la gracia de Dios, que puede transformar a una fiera que se lanza encarnizadamente sobre sus víctimas en un apóstol dispuesto a dar su vida por los demás. Esta es la imagen que han popularizado muchos pintores y escultores de todos los tiempos. Esta misma es la imagen que se promueve en las celebraciones dominicales de las iglesias cristianas, cuando se leen y comentan textos de San Pablo. “Vasija de Barro” pretende describir la imagen de San Pablo tal y como se presenta él mismo en sus cartas. No hay una narración continua de su vocación; sólo retazos que hay que componer para descubrir cómo San Pablo se vio a sí mismo y qué le motivó a vivir y actuar como lo hizo. “Vasija de Barro” es una expresión que el mismo San Pablo utiliza para definir su propia personalidad. Este libro de Jose A. Sanz se propone responder a la pregunta: Pablo, ¿qué dices de ti mismo? Este libro intenta recobrar la imagen de San Pablo tal y como él se quiere presentar. El libro empieza considerando a San Pablo como miembro de una comunidad judía en el exilio, que es un grupo minoritario en una ciudad muy activa en el imperio romano. Esta ciudad funciona de acuerdo a una versión de la cultura griega, que normalmente se llama helenista. San Pablo vive en dos mundos. El de su casa que conserva las tradiciones judías y el de la calle que promueve otra clase de valores. Estos mundos no van de la mano, sino que chocan en muchos aspectos. Pero San Pablo no quiere prescindir de ninguno de los dos. El es un judío helenista. Pablo tiene que buscar una síntesis que le permita ser a la vez miembro de la comunidad judía y ciudadano romano. Más aún, la solución que dé a esta tensión ha de valer no sólo para sí mismo como individuo, sino para toda la comunidad. San Pablo siempre piensa en términos de Israel, del pueblo entero. El futuro que proyecte tiene que servir para toda persona judía. Dios sorprende a Pablo y se mete en su vida, con tal intensidad, que Pablo tiene que dar media vuelta. El encuentro con Cristo hace que Pablo vea su vida de otra manera. Descubre su verdadero ser al abrirse a su auténtico Señor, que no es el César romano ni la Ley judía, y se pone a su servicio. Este encuentro con Cristo lo remite a otro encuentro, el encuentro con los cristianos. Pablo, llamado por Dios, tiene que aprender a pensar y vivir como cristiano. Lo hace participando en la vida familiar de los cristianos. En su tiempo no había iglesias ni escuelas cristianas - sólo vida en familia. Desde estas dos dimensiones, el encuentro con Cristo y la vida en una iglesia doméstica, Pablo define su vocación, como un persona llamada a llevar adelante una misión: proclamar el señorío de Cristo por todo el impero romano, donde suenan otras voces que proclaman otros señoríos.